联珠对龙纹绫：蜀锦双流造，丝线传非遗

一匹双流织造的联珠对龙纹绫，从唐朝的都城出发，踏上繁华的古丝绸之路，最终被埋藏在新疆的古道旁。

千年来，这匹蜀锦坐看斗转星移，历经沧海桑田，1959年在新疆吐鲁番重见天日。人们从它身上发现了墨书题记：“景云元年，折调绸绫一匹，双流县八月天官主簿史谕。”联珠对龙纹绫也由此成为我国出土的丝织物中唯一记载产地的文物。

△双流博物馆联珠对龙纹绫展区

时光飞逝，在今日的广都博物馆，联珠对龙纹绫的故事传颂给了世界。

作为重要的历史文物之一，不仅见证了唐代双流地区织锦业兴盛发达的见证，更是千年前的蜀锦织造技艺的表达——透过联珠对龙纹绫，我们看到千年蜀锦双流造，更看到丝线交织传非遗。

史料记载，双流原名“广都”，隋炀帝时期因避讳改为“双流”。联珠对龙纹绫的进贡时间为唐睿宗景云元年，所以残件上的墨书“双流县”就是今天的双流了。

作为我国出土的丝织物中唯一记载产地的文物，联珠对龙纹绫足以证明唐代双流地区织锦业兴盛的发达与繁盛。

△“联珠对龙纹绫”背后的文字记载

这件新疆吐鲁番地区出土的“联珠对龙纹绫”，身上最具特色和看点的当属纹饰，一个个的小圆珠排成围成双层联珠作为团窼，窼内是中国特色的对龙主题，这种联珠纹样的组合被称为“陵阳公样”。

△联珠对龙纹绫

“陵阳公样”所表现的联珠纹是隋唐时期曾盛行的丝织纹样的一种流派，联珠纹是唐代蜀锦的代表样式，同时也是中国最重要的装饰题材之一，联珠纹由一个个的小圆珠组成，圆珠或排成条带等形状，或围成一个圆圈，用以包围主题纹样，称为联珠圈。

△“联珠对龙纹绫”上的联珠纹饰

丝绸锦缎，虽然是轻柔之物，它们却是丝路上最贵重的商品。汉唐时期丝绸主产区在蜀地，而联珠对龙纹绫让丝绸的美丽在远方绽放。

在双流，古代南方丝绸之路的起点，历史织进了织锦，被带着游历丝路，被埋没在丝路，又由丝路重光，让今人念想起双流的故事。

四川省织锦工艺大师胡光俊认为，联珠对龙纹绫的出土，是古时双流蚕桑业和丝纺业兴盛繁荣的有力证据。

丝绸生产依仗桑蚕业的发展，而双流温润的气候则为种桑养蚕提供了天然的条件。

△蚕丛故里

远古时期，蚕丛部落从岷江上游逐水而下，在四川盆地腹地牧马山找到了繁衍之所，并在此栽桑养蚕，揭开了天府之国的篇章——古蜀第一代先王名曰“蚕丛”，殷商甲骨文中的“蜀”字如蚕形，王名族名都以蚕为荣，足以证明古蜀时代蚕丝业之悠久之发达。再细看三星堆青铜立人像，锦绣衮衣上四龙舞动，古蜀人三千年前的锦绣功夫已然十分了得。

△三星堆青铜立人像的锦绣衮衣上四龙舞动

其实，蚕丛之所以被称为“蚕丛”，养蚕是他的“专业”，蚕丛到了瞿上之后，教会更多的先民们栽桑养蚕，教会人们如何把蚕茧抽成丝，然后织成帛——

这也证实了双流正是蜀锦发源地的史实

。在蜀汉政权时期，诸葛亮居住在双流的葛陌村。“今民贫国虚，决敌之资唯仰锦耳。”诸葛亮在家周围栽桑养蚕800株，并鼓励军民大量摘桑养蚕，以纺织蜀锦来支持军费开支和财政。

△唐代张萱《捣练图》

到了唐代，双流成为了全国蜀锦最大的生产交易地之一，并出现了以织锦“专业词汇”命名的地名——以前的簇锦镇，就是现在的簇桥，取的是花团锦簇之意，蚕结茧要上簇，簇桥专门卖簇具的，因此得名簇锦镇，当时那里还有绸缎庄、生丝行、茶具行，也是过去茶马古道的驿站，簇桥作为最重要的丝绸之地，一直延续到清朝和民国。

△簇锦凉风，双流古八景素描画

千年之后，我们仍然能从“嫘祖缫丝制衣，泽被天下”中看到家国天下的情怀，从“于嗟鸠兮，无食桑葚”中找到女性勿耽于情爱的劝诫；从“拾葚异器，供养寡母”中学到诚心侍奉亲人；从“桑树救驾，椿树封王”中得到亲近自然，辨识万物的教训——

蚕桑文化也在时刻提醒着我们以桑为鉴，可知过往。

可能世界上再没有一个产业像蜀锦这样，传承了两千多年，到现在都还在生产——正是因为这种千年传承的织造技艺，蜀锦成为了中国文化遗产的瑰宝之一。每一匹蜀锦背后，都蕴含着织工们的心血和智慧，蜀锦的价值不仅体现在物质层面上，更是承载着历史的记忆与民族的传统。

2006年，蜀锦织造技艺入选第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年，为了更好地传承这项非遗技艺，让千年蜀锦焕发新生，双流九江设立了成都古蜀蜀锦研究所。

△成都蜀锦研究院提供面料图片

蜀锦传承千年而不绝，绣出来的是图案，织进去的是灵魂。它是一代又一代手工艺匠人的精神传承，承载着厚重的文化历史，而想要继续将蜀锦发扬光大，我们每个人的身上都承担着一份沉甸甸的责任。

△双流博物馆联珠对龙纹绫展区

晓看红湿处，花重锦官城。成都因蜀锦而锦城，因蜀锦而盛，而双流这朵锦上金花，在蜀锦繁华的历史中有着独特的的地位。

西域的砂砾，裹挟着联珠对龙纹绫，拂过漫长弯曲的古丝绸之路，定格在广都博物馆——这是锦城双流的历久弥新，这是超绝入胜的双流之锦。